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菏澤神州物聯(lián)流量卡北冥卡(神州武功介紹)

發(fā)布時(shí)間:2024年8月17日上午12:30

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武功分別有:北冥神功,九陰真經(jīng),三分歸元?dú)狻>抨?yáng)神功,金剛不壞神功,八荒六合,唯我獨(dú)尊功。天罡童子功,六脈神劍,獨(dú)孤九劍,降龍18掌。九陰白骨爪,移花接木,凌波微步,風(fēng)神腿,排云掌,天霜拳,劍23。蝕日劍法,橫掃千軍,蛤蟆功,如來(lái)神掌,太極拳,劍開天門,神龍功。

1.伏羲畫卦

他十分茫然,不知所措。在閑暇之余,時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔,苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化,俯察山川風(fēng)物的法則,不斷地反省自己,追年逐月,風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠(chéng)感動(dòng)了天地,有一天,他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境,一聲炸響之后,渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開,但見(jiàn)龍馬振翼飛出,悠悠然順河而下,直落河心分心石上,通體卦分明,閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極,陰陽(yáng)纏繞,光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸,太極神圖深切映入他的意識(shí)之中,他頓時(shí)目光如炬,徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了--唯陰陽(yáng)而已。

為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤,他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號(hào),以“一”表示陽(yáng),以“--”表示陰,按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天,打開了人們理性思維的閘門,將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸,從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。

2.神農(nóng)嘗百草

神農(nóng)氏本是五氏之一,出生在烈山的一個(gè)石洞里,傳說(shuō)身體透明,頭上長(zhǎng)有兩角,即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢,長(zhǎng)大后被人們推為部落首領(lǐng),因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏剑Q炎族,大家就稱他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥兒銜種,由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè),因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn),大家又稱他為神農(nóng)。

他看到人們得病,又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭,神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒,都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草,最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績(jī),奉他為藥王神,并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國(guó)的川、鄂、陜交界傳說(shuō)是神農(nóng)嘗百草的地方,稱為神農(nóng)架山區(qū)。

3.雷澤華胥

相傳,雷澤神剛烈威猛,專司的工作是行雷布雨,人首龍身,神通廣大,居于昆侖山東南吳國(guó)西陲大澤之內(nèi),只要以手拍腹,便會(huì)發(fā)出驚天動(dòng)地的雷聲,經(jīng)久不絕,震耳欲聾,雷澤神得知女媧造人,并按女媧自己的模樣造了圣女華胥,便懷抱好奇之心,苦心打探華胥一族所在,終于在昆侖東南相見(jiàn)。為試探心意,在華胥圣女行進(jìn)的前方,用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印,最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印,有情人終成眷屬,誕下天帝伏羲。

4.西圣王母

《山海經(jīng).西山經(jīng)》載:「西王母居住在玉山之山,其狀如人,豹尾虎齒而善嘯,蓬發(fā)載勝,是司天之厲及五殘。」意思是說(shuō)西王母大致像個(gè)人,形狀威猛,掌管災(zāi)厲(瘟疫)和刑罰的怪物。

另?yè)?jù)「列仙全傳」所載:西王母是西華至妙之氣化生而成,與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍,配位西方,其神格僅次于三清,十分崇高。西王母是匯集西華奇妙真氣,降誕于神州伊川的道教崇高女神,先居西方,德配坤元,主掌陰?kù)`真氣,是洞陰至尊。傳說(shuō)中的女神。掌管災(zāi)疫和刑罰的大神,后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化,而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島,王母的瑤池蟠桃園,園里種有蟠桃,食之可長(zhǎng)生不老。亦稱為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。

5.北溟鯤鵬

來(lái)自莊子的《逍遙游》中記有“北冥有魚,其名曰鯤,鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬,鵬之背,不知其幾千里也,怒而飛,其翼若垂天之云。”這鯤鵬精于變化,通靈萬(wàn)物,助天帝澄清玉宇,受敕封為九天鯤鵬。

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